Борьба с фашистскими захватчиками во время Великой Отечественной войны – это важнейшие страницы в истории Кыргызстана, которые являются не просто напоминанием о самоотверженности и героизме, проявленными кыргызстанцами на фронтах и в тылу. Это не только уроки патриотизма и сплоченности, а часть генетического кода их потомков, несущих в себе ген победителей. Именно по этой причине историческая память стала мишенью на поле битвы информационных войн.

Пытаясь «вычеркнуть» подвиг советского народа из истории, как Кыргызстана, так и других стран бывшего СССР, Запад  интерпретирует исторические события в выгодном для себя ракурсе. Их цель не просто «стереть» историческую память и гордость, но и внушить потомкам победителей комплекс жертвы. Кроме того подталкивая государства постсоветского пространства к так называемому, переосмыслению общего прошлого, внешние силы преследуют цель разобщить братские народы и спровоцировать между ними вражду.

К таким выводам пришли участники круглого стола: «Без срока давности: сохранение исторической памяти, как фактор межнационального согласия и воспитания патриотизма», организованного ЦЭИ «Ой Ордо».

- Сегодня историческая память стала одним из ключевых политологических ресурсов и полем жесткого геополитического противоборства. В фокусе этого дискурса находится переосмысление итогов Второй мировой войны и роли Союза ССР, - подчеркнула экс-зам министра образования, эксперт по гуманитарным вопросам Умутхан Тыналиева.

Она отметила, что СССР уже нет, со дня Победы прошло более 80 лет, а немногие оставшиеся в живых прямые свидетели и участники ВОВ перешагнули столетний возрастной рубеж. Смена поколений и кризис верификации сегодня сыграл свою роль в активизации искажения исторических событий Второй мировой и Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.

- И конечно, в связи с этим актуальным является вопрос – что можно сделать на уровне государственной политики в образовательной сфере, чтобы предотвратить эти деструктивные процессы в Кыргызстане? На мой взгляд, как историка и бывшего чиновника системы образования, ключевым шагом на перспективу может стать создание единого базового учебника истории в рамках масштабного межгосударственного проекта КР и РФ по формированию единого образовательного пространства.

Разработка контента должна идти в рамках совместной рабочей группы ученых Института истории НАН КР, КРСУ и Института всеобщей истории РАН. Такой учебник может и должен стать фундаментальным стандартом в первую очередь для сети строящихся девяти совместных российско-кыргызских школ, задавая планку для всей системы образования республики. Учебник должен уйти от категоричных трактовок и честно, академично отражать сложные исторические узлы, смещая генеральный фокус на колоссальный модернизационный рывок Кыргызстана в XX веке, такие как создание национальной государственности, ликвидация безграмотности и индустриализация, все это было в учебниках периода СССР. Очень важно, чтобы в учебнике сохранилась синхронизация памяти о войне. Вклад Киргизской ССР должен преподаваться не как изолированный сюжет, а как органическая часть глобальной победы над фашизмом. Подвиг панфиловцев, гуманитарная эвакуация и многое др. должны подаваться как символы ценностного единства наших народов, - отметила эксперт.

По ее словам, сегодня РФ и Кыргызстан активно работают по реализации проекта единого образовательного пространства, которая должна быть своеобразной дорогой с двусторонним движением. Российские образовательные стандарты также должны шире интегрировать материалы по истории Центральной Азии, в том числе и Кыргызстана, также по общему культурному наследию евразийского пространства.

- Уже ясно, что защита исторической роли СССР во Второй мировой войне теперь не академический спор о прошлом. Это жесткая политологическая борьба за конструирование будущего миропорядка. Внедрение единого учебника истории, созданного по правилам академической честности никоим образом  не ущемит суверенитет КР, наоборот, по сути станет, его технологической защитой, содействуя формированию у молодежи ментального иммунитета к внешним манипуляциям.  Сейчас в условиях дефицита качественной суверенной литературы вакуум заполняется пособиями, финансируемыми западными фондами, которые продвигают чуждые нам евро центристские нарративы. Единый учебник по истории должен стать проектом паритетного соавторства ученых НАН КР и РАН, который не должен допустить замены истории Кыргызстана историей России, наоборот, нужно создать верифицированный научный фундамент, где роль Кыргызстана прописана как роль полноправного субъекта и соавтора достижений XX века. Конечно, есть чувствительные моменты, например, по событиям 1916 года, у определенной части общества могут возникнуть опасения, что России выгодно их замалчивать. Данные события - это глубокая трагедия, обусловленная жесткой колониальной политикой Российской империи, замалчивать ее никак нельзя, просто необходимо уйти от эмоциональных спекуляций к строгой академической оценке.  Нужно разделять имперский период России и советский период союзного времени, который вывел нашу республику на уровень индустриальной нации.

Мне как эксперту и бывшему чиновнику довольно часто задают вопрос – зачем Кыргызстану нужен проект единого образовательного пространства именно с РФ, не лучше ли развивать собственные, сугубо национальные программы. Приходится чуть не ли в стандартной форме разъяснять, что мы с РФ стратегические партнеры по ЕАЭС и ОДКБ, что нас связывает общее цивилизационное пространство и миллионы человеческих связей, что, например, строительство сегодня 9 совместных школ в КР – это перспективный технологический и инфраструктурный вклад в человеческий капитал нашей республики. Создание единых образовательных стандартов, для начала хотя бы в части естественных дисциплин, а также единого базового учебника в рамках этого проекта – это не отказ от национального, а укрепление конкурентоспособности наших граждан на евразийском рынке труда. Русский язык для Кыргызстана был и остается языком науки, высоких технологий и межнационального общения, закрепленный в Конституции, и глупо искусственно отказываться от этого преимущества.

Конечно, создание единого учебника по истории требует достаточного времени, допускаю, что растянется на несколько лет. Министерство просвещения сегодня вполне может использовать ресурсы Национального архива, оцифрованные материалы о ВОВ, которые можно внедрять непосредственно в учебный процесс-через QR коды в новых учебниках, виртуальные экскурсии по верифицированным порталам, интерактивные карты эвакуации в Кыргызстан в годы Великой Отечественной войны. Для старших классов и вузов также можно разработать модули или элективные дисциплины по медиа грамотности и гибридным войнам. Обучение методам верификации исторических источников поможет распознавать манипуляции, фейки и попытки инструментализации в социальных сетях.

И в заключении хочу отметить, что помимо активно действующих экспертных площадок каким сегодня является   ЦЭИ «Ой Ордо», нужны академические инициативы и совместные научно-исследовательские проекты в рамках СНГ и ЕАЭС от представителей исторической науки Кыргызстана и России, изоляция исторической науки невыгодна и несет конкретные риски в себе для будущего любой страны, - добавила У. Тыналиева.

Как отметила директор Института журналистики и коммуникаций КНУ им. Ж. Баласагына Ширин Костюк, «все доброе, вечное, разумное и патриотическое в человеке закладывается с детства».

- Поэтому в советское время с младшей школы дети были октябрятами, потом пионерами – идеологическое воспитание начиналось практически с детского сада. Сегодня этого нет. Но мы все равно должны воспитывать в детях правильные ориентиры, прививать им национальные и общечеловеческие ценности, - уверена она.

По словам спикера, сегодня в Институте журналистики и коммуникаций обучаются 700 студентов. Это будущие журналисты, которые уже через два, три, четыре года будут формировать общественное сознание.

- Для нас очень важно воспитать достойных будущих коллег журналистов с широким мировоззрением и правильной системой ценностей, в которой достойное место должна занимать историческая память, в том числе о Великой Победе в ВОВ, и героизм наших дедов и прадедов, наших бабушек и прабабушек. Однако нужно понимать, что подрастающее поколение другое. Ну, во-первых, начнем с того, что концентрация внимания у современных молодых людей – 15 секунд, и это уже научно доказано.

Наше поколение, мы могли читать большие массивы, час слушать радиоспектакли, мы так получали информацию, потом ее перерабатывали, делали выжимки, осознавали, делились друг с другом. Сегодня концентрация внимания у молодежи 15 секунд, это очень сложно. Тем более, что сегодняшняя молодежь воспринимает в основном короткий визуал. Это факт.

Сейчас в нашу жизнь активно входит ИИ, что тоже корректирует восприятие информации нынешней молодежью. Мы даже лекции сейчас читаем по-другому, чтобы  студенты их воспринимали. Каждые полчаса нужно их отвлекать на другую тему и потом возвращать обратно в лекцию. В вузах мы получаем продукт одиннадцатилетнего воспитания в школах, где своя атмосфера и идеология, и за четыре года сделать из них других людей, конечно, тяжеловато, - поделилась своими наблюдениями Ш. Костюк.

Потому, уверена она, идеологическое воспитание должно начинаться с раннего детства, и оно должно быть системным и скоординированным – от детского сада до вуза. Особенно важен возраст от десяти до семнадцати лет, когда у ребенка формируется общественное сознание, патриотические чувства, закладываются семейные, национальные, общечеловеческие ценности и т.д.

- Нужны мультфильмы, передачи, но у нас целенаправленного контента для детей практически нет, поэтому наших подростков забирает интернет и социальные сети, где идет перебор ненужной, а порой и фальсифицированной, информации. Например, что Вторую мировую войну выиграли англичане с американцами. И в этих условиях убедить молодых людей, что победа над фашизмом – это заслуга, прежде всего, советского народа, очень сложно.

В начале этого года мы открыли в нашем институте Территорию памяти ВОВ, посвященную 80-летию Великой Победы. Там представлены уникальные архивные материалы, вклад кыргызского народа в общую победу. И какое же было потрясение для наших студентов, когда они увидели фотографии наших выдающихся артистов, которые выступали перед солдатами. Звездочками мы отметили места на карте, где воевали наши кыргызстанцы. На карте буквально нет мест, где не воевали наши солдаты. Это тоже было удивительно для наших студентов.

Отдельный информационный стенд «Весточка с фронта» рассказывает о наших поэтах, писателях и журналистах, которые во время ВОВ оставили перо и бумагу, взяли в руки оружие и пошли защищать родину, но при этом передавали информацию с фронта.  Это были наши первые военные корреспонденты, говоря современной журналистской терминологией. Все это реально тронуло наших ребят, они смотрели и анализировали. Один молодой человек подошел и говорит: «Теперь я понял, почему нас называют потомками победителей. Я увидел звездочку на том месте, где мой прадед воевал. Я правнук победителя».

Т.е. нынешней молодежи сложно воспринимать лекции и большие аналитические материалы, им нужен визуал, который они могут потрогать, ощутить и воспринять за 15 секунд. И если информация их заинтересовала, они дальше ищут какие-то материалы самостоятельно. На этих стендах мы сделали QR-коды, через которые студенты могут самостоятельно изучать территорию памяти. Эти материалы живые. В этом году осенью мы будем менять информацию, выставим новые факты, новые фотографии, новых героев.

Наши ребята делали дипломные и курсовые работы по теме ВОВ. В прошлом году мы провели Международный кинофестиваль студенческий кинофестиваль короткометражных фильмов, посвященный Великой Победе, где были представлены потрясающие работы из девяти стран. Наш девятиминутный фильм прошел вне конкурса по рекомендации Ассамблеи народов России на Международный Московский кинофестиваль, потому что в нем были уникальные архивные кадры, как кыргызский народ встречал в 1945 году День Победы, которые сохранились только у нас на золотом фонде.

Мы продолжаем этот фестиваль. В этом году у нас две темы – космонавтика и опять ВОВ. Сейчас у нас в производстве четыре фильма, которые мы будем отправлять на международные кинофестивали. Когда студенты сами снимают, выигрывают призы, другие студенты на них смотрят и тоже вовлекаются в этот процесс. Важно заинтересовать молодежь, а они уже сами обмениваются информацией – через reels, через посты, через короткометражные фильмы. Над этим мы и работаем в нашем институте. Это важно, чтобы действительно победить элементы, можно сказать, фашизма, который, сожалению, проявляется в повседневной жизни. Для журналистов особенно важно знать историю, вклад своего народа, стойкость и героизм своих предков – не только фронтовиков, но и тех, кто работал в тылу.

То есть такую работу мы проводим и делаем это с удовольствием, мы все чувствуем влияние идеологии других стран, а для нас очень важно, чтобы из стен нашего университета вышли специалисты, которые не просто знают правдивую историю, но и передают ее, специалисты которые в нее вовлечены. И наши студенты очень хорошо такой подход воспринимают.

Молодежь сейчас, конечно, другая, но мы должны верить, что наши молодые люди умные, талантливые, успешные, толерантные. Может быть, они сложнее воспринимают те вещи, которые нам кажутся элементарными, их сложнее убеждать в каких-то вопросах, но с ними нужно работать, и тогда мы сможем передать им и тем самым сохранить наши ценности и нашу историческую память, - подытожила Ш. Костюк.

В свою очередь кандидат социологических наук, и.о. доцента НОУ УНПК МУКР Максат Мамырканов поделился своими наблюдениями относительно того, как те или иные высшие учебные заведения относятся к вопросам сохранения памяти о ВОВ.

- Я работаю в нескольких вузах, и могу сказать, что больше внимания ВОВ и сохранению исторической памяти об этой войне уделяют государственные вузы, где проводятся различные мероприятия, посвященные данной тематике и не только в канун Дня Победы. И это находит эмоциональный отклик у студентов. Учащиеся реально вовлечены в эти процессы – они снимают фильмы, участвуют в театральных постановках и т.д. Что касается частных  университетов, то здесь ситуация другая. О Дне Победы в лучшем случае упоминается вскользь, а то и вовсе об этом празднике никто не вспоминает, не говоря уже о каких-то мероприятиях. Т.е. там история ВОВ предается забвению.

При том, что многие преподаватели – мои коллеги вне стен вуза этот праздник отмечают – мы можем и петь, и плясать, и выступать в военной форме.  Но не все почему-то хотят передавать историю ВОВ подрастающему поколению. Причем это касается не только вузов, но и школ. Да, в школьной программе на изучение истории Второй мировой войны выделяется всего два часа, да нет учебных пособий, но и от педагога многое зависит. Если преподаватель захочет, он многое расскажет, а если нет, то со школы дети уходят с полнейшим незнанием истории ВОВ. Они не знают даже ключевых дат, не знают, кто из кыргызстанцев удостоен звания Героя Советского Союза, и сколько граждан нашей республики воевало на фронтах Великой Отечественной войны. В лучшем случае 7-8%  выпускников средних школ более или менее владеют знаниями по данной тематике. В итоге историческая память, к сожалению, стирается, - констатировал спикер.

Он напомнил, что в советское время и в первые годы независимости в школах проводились уроки мужества, классные часы, где историю ВОВ рассказывали сами ветераны. Сейчас их практически не осталось, но есть их дети и внуки, которые могли бы пересказывать их историю. К сожалению, такие мероприятия проводятся все реже.

- Сегодняшняя молодежь, особенно поколение зумеров, все больше черпает информацию из социальных сетей, из коротких роликов, при этом редко исследуя и анализируя информацию. На фоне того, что идеологическое воспитание у нас практически отсутствует, они зачастую воспринимают фейки, искажения и интерпретации за чистую монету, и на этой основе формируется их мировоззрение. Отсюда и не почтительное отношение к исторической правде.

Поэтому нам нужно менять форматы работы с молодежью,  прежде всего, в том, что касается сохранения памяти о ВОВ. Традиционные подходы устарели, молодежь их просто не воспринимает, поэтому нужны новые  технологии.

Что касается Баткенских событий, тут вообще «темна вода в облацех небесных». Подрастающее поколение имеет об этой войне очень смутное представление, а многие вообще о ней ничего не знают, поэтому нужно молодежи обязательно о ней  рассказывать. Это наша новейшая история – история уже независимого Кыргызстана, в которой есть примеры и патриотизма, и мужества. Поэтому я поддерживаю инициативу ЦЭИ «Ой Ордо» интегрировать Баткенскую войну в «Уроки памяти», - добавил М. Мамырканов.

На попытки наравне с историей Второй мировой и Великой Отечественной войны переписать историю, например, тюркского мира обратил внимание редактор МИА «Sputnik Кыргызстан» Таалай Ороскулов.

- Мы знаем, что есть попытки переписать историю Великой Отечественной войны, но то же самое происходит с историей тюркских народов, в том числе, кыргызов, казахов, узбеков и т.д. И вот именно здесь происходит очень серьезная корреляция. И это очень чувствительный вопрос.

Недавно в Кыргызском национальном университете на круглом столе, посвященном Дню Победы, мы обсуждали тему сохранения исторической памяти о ВОВ. Буквально через неделю в том же КНУ я выступал на тему, как в информационном поле нужно подавать тему истории тюркских народов. И у нас с одним молодым человеком произошел серьезный спор относительно личности Мустафы Шокая. Мой оппонент называет этого пособника нацистов защитником Туркестана. С одной стороны это не удивительно, учитывая, что в том же Казахстане ему памятники сейчас ставят. С другой стороны это и есть новая интерпретация исторических событий, когда героизируются пособники фашистов. Когда история тюрков, уходящая в глубокую древность, коррелируется с войной, произошедшей меньше века назад, - подчеркнул спикер.

В этой связи он поддержал мысль о том, что начинать рассказывать детям историческую правду нужно не в школах и тем более не в вузах, а в детском саду.

- Давайте вспомним, как в девяностые годы нам, нашей молодежи внедряли те нарративы, о которых мы сегодня возмущаемся. Через зарубежные фильмы, через компьютерные игры, в которые все мы играли. Там из десяти миссий только в одной был какой-то Вася, и тот бежал рядом с американцем. А это и есть промывание мозгов на таком казалось бы примитивном уровне, но очень эффективное с точки зрения влияния на мировоззрение детей. Что мы можем сделать в ответ?

Сегодня зашла речь о переименовании бульвара Молодой Гвардии в Бишкеке. Я недавно перечитал этот роман. Это история про мальчиков и девочек, которым было по 16-17 лет, которые проявили настоящий героизм, за что фашисты над ними жестоко издевались и убили их. Это толстая книга, которую современная молодежь вряд ли будет читать, но ее можно донести до подростков в доступной интересной форме – фильм, сериал, пусть даже ролик, мультфильм или аниме. Главное, чтобы молодежь это заинтересовало, чтобы им зашла сама тема.

То же самое касается Баткенских событий – это действительно неизвестная для нашего подрастающего поколения война, хотя происходила она по меркам истории совсем недавно. Как о ней рассказать? Можно снять художественный фильм – боевик, чтобы там был экшн, чтобы были крутые герои и т.д. Не надо перевирать историю, нужно изменить формат ее подачи. «Девятая рота» про Афганистан – это не про документалистику и исторические факты. Это художественный фильм, снятый по голливудским стандартам. Но несмотря на то, что в нем присутствует элемент интерпретации и влияние нарративов, его цель – привлечь внимание к войне в Афганистане – была достигнута, и многие пацаны на этом «зависли» - про долг, про героизм, про Родину задумались.

Почему фильм «Двадцать восемь панфиловцев» не «зашел»? Потому что в нем не было экшена, не было доступного, понятного материала для молодежи – они мыслят сейчас другими категориями.

Надо начинать идеологическое воспитание с детского сада. Не нужно снимать мультфильмы прям про войну или про День Победы, нужно внедрять эти элементы в те мультики, которые популярны среди детей. Ну допустим «Маша и Медведь», пусть там герои на Бессмертный полк идут с портретами дедушки, или в параде участвуют. Это нужно делать ненавязчиво, мягко, включая какие-то символические вещи в визуал пусть даже на заднем плане, фоном, но мозг их будет считывать, и дети будут впитывать эту правильную информацию, - добавил Т. Ороскулов.

Аналогичное мнение высказал исполнительный директор «Союза женщин за традиционные ценности» Жаныл Боконбаева.

- Мне недавно в Instagram попался один reels, созданный на основе искусственного интеллекта. Автор контента парень, который живет в России, он делает потрясающие короткие ролики, посвященные Великой Отечественной войне. Например, последнее, что я увидела, он создал короткий ролик на тему обороны дома Павлова. Что там может быть нового? А он вносит туда элемент мистики. Как будто немцы использовали какие-то магические ритуалы для того, чтобы оживлять погибших фашистов, и те атаковали уже, будучи живыми мертвецами, плюс использовали огромных монстров. Я вначале, конечно, возмутилась, что за абсурд, но потом мне объяснили, что это «цепляет» детей, подростков. Они вряд ли увидят живого ветерана, и для них ВОВ – это то же, что для нас битва при Ватерлоо, но в их памяти останется этот ролик, где фашисты – это негативные персонажи.

Эта фантазийная подача достигнет цели быстрее, чем привычные нам форматы. Двухчасовые фильмы детям не интересны и не всегда понятны. Еще один ролик показывает, что СССР разработал супер боевого робота – детям сейчас это интересно, это им понятно.

Конечно, для людей старшего возраста эти сказки, на первый взгляд, неприемлемы. Но в отношении подрастающего поколения, как ни парадоксально, работают именно такие сюжеты.

Мне кажется, важно на государственном уровне, привлекая частный сектор, меценатов и общественность, разработать стратегию и концепцию работы именно с молодежью шагом пять, восемь, десять, двадцать лет, опираясь на их перцепцию, используя их язык и смыслы. И тогда будет гораздо проще сохранять историческую память, как элемент преемственности поколений, как генетический код победителей, - отметила спикер.

Наталья Лобанова

Продолжение следует…