Вопросы сохранения исторической правды о героических страницах истории Кыргызстана от ВОВ до Баткенских событий обсудили участники круглого стола: «Без срока давности: сохранение исторической памяти, как фактор межнационального согласия и воспитания патриотизма», организованного ЦЭИ «Ой Ордо».

Как отметила соучредитель ОФ «Евразийское поколение», экс-депутат ЖК КР Евгения Строкова, сегодня информационные войны ведутся не только в политике или экономике — они все активнее происходят на поле исторической памяти. История становится инструментом влияния на сознание людей, особенно молодежи. И именно постсоветское пространство сегодня оказалось одной из главных площадок такой борьбы.

- После распада СССР каждое государство закономерно стало формировать собственную национальную идентичность. И это нормально. Но проблема возникает тогда, когда ради построения новой идеологии начинают сознательно искажать общее прошлое, противопоставлять народы друг другу и стирать память о совместной истории, - подчеркнула спикер.

Главная причина искажения исторической памяти, по ее словам, это политическая выгода. Когда у народа забирают общую историю, им становится легче управлять, легче поссорить соседние страны и разрушить связи между людьми. История превращается в оружие.

- Мы видим, как в разных странах пересматриваются события Великой Отечественной войны, уменьшается роль Советского Союза в победе над нацизмом, сносятся памятники, героизируются люди, сотрудничавшие с фашистами. Молодому поколению всё чаще предлагают не историю сотрудничества и братства народов, а историю взаимных претензий и обид.

Особенно активно внешние силы пытаются искать новые культурные и исторические центры притяжения для стран постсоветского пространства. Например, Турция сегодня продвигает идею «единого тюркского мира», усиливая культурное и политическое влияние в странах Центральной Азии. Через образовательные программы, фонды, медиа, сериалы, гуманитарные проекты формируется мысль о том, что страны региона должны ориентироваться, прежде всего, на тюркское единство, а не на общее советское прошлое и связи с Россией.

К сожалению, в России тоже есть так называемая «пятая колонна», которая внутри страны по-разному интерпретирует и раскачивает данный вопрос.

Подобные процессы происходят и в других регионах. Общая  Победа народов СССР уходит на второй план. Всё это формирует образ России не как исторического партнера, а как «чужого» и «виновного».

Конечно, каждая страна имеет право на собственный взгляд на историю. Но опасность начинается тогда, когда историю перестают изучать объективно и начинают использовать как инструмент политической борьбы. Хотя, на мой взгляд, история – это и есть политика прошлых лет, - отметила эксперт.

По ее словам, самое тревожное последствие таких информационных войн — разрушение связи поколений.

- Молодежь начинает хуже понимать, что именно единство народов помогло победить фашизм, восстановить страну после войны, развивать науку, образование и культуру. Вместо памяти о сотрудничестве приходит память о разделении. Но ведь разрушение связи поколений затрагивает и ломает даже семьи. Вплоть до отторжения традиционных ценностей.

Чтобы сохранить историческую правду и дружбу между бывшими республиками СССР нужно, прежде всего, развивать критическое мышление. Молодёжь должна учиться анализировать источники информации, отличать научные факты от политической пропаганды. Вопрос, кто должен этим заниматься? Только на государственном уровне можно это запустить. Законодательно. И не сидеть на двух стульях.

Здесь говорили, что в частных вузах не проводят работу по «Дню победы» и просто игнорируют этот праздник. Но они получили государственную лицензию, а у нас есть государственные документы по идеологии, то они не имеют права не выполнять данный документ.

Очень важно сохранять совместные исторические проекты: общие архивы, международные исследования, обмены между студентами, и чтобы студенты себя чувствовали комфортно, обучаясь в той или иной стране бывшего СССР. И самое страшное, что часто трудности создают именно  преподаватели, старшего поколения, те которые должны знать, что такое « дружба народов», интернационализм, но зачастую путают их с  антонимами. Хорошо создавать совместные фильмы. И не только о ВОВ, книги и образовательные программы.

К примеру, уже говорили про создание общего учебника по истории для стран ЕАЭС и даже может быть СНГ. Но он должен писаться не историками одной страны. Для большего доверия надо пригласить ученых в этой области из всех стран, кто будет использовать эту книгу в своих учебных заведениях

История должна объединять, а не становиться причиной новой вражды.

Нужно сохранять память о Великой Отечественной войне как о нашей общей Победе — Победе всех народов Советского Союза. Кыргызстан, Казахстан, Россия, Беларусь, Узбекистан, Армения и другие республики вместе прошли через страшные испытания. И говоря о Победе обязательно говорить – советский народ, эту память нельзя отдавать на откуп политическим интересам.

И самое главное — необходимо сохранять уважение друг к другу. У каждого народа есть свои трагедии и своя боль, но общая история должна оставаться пространством диалога, а не ненависти.

Сегодня защита исторической памяти — это не только вопрос прошлого. Это вопрос будущего наших народов, сохранения мира, взаимного доверия и добрососедства на всем постсоветском пространстве. Я уверена, что историческая память это – фундамент будущего, - подытожила Е. Строкова.

В свою очередь системный аналитик Мурат Мусабаев предложил рассматривать историческую память с точки зрения психоэмоционального восприятия событий прошлого.

- История — это фактология – события, даты, места, имена и т.д.  Но гораздо важнее роль художественной литературы, кинематографа, музыки, которые позволяют прочувствовать то или иное событие на психологическом и эмоциональном уровнях. Это запоминается лучше, чем официальные данные. Поэтому нужно работать именно в этом направлении – делать акцент не столько на исторической компоненте, сколько на психоэмоциональном восприятии. А этого можно добиться через искусство, культуру и так далее, - поделился мнением спикер.

Вместе с тем он пояснил, зачем и почему определенными силами повсеместно ведется целенаправленная работа по стиранию исторической памяти.

- Фундаментальной основой конфуцианства является понятие сакральной потенции Духа. У кыргызов это называется Манас. Эта глубинная сила есть в каждом человеке, она может дремать всю жизнь, но может и пробудиться. Что и произошло с миллионами людей, например, во время ВОВ – их дух проснулся, и они оказались на другом уровне сознания. Сплоченность советского народа во время Великой Отечественной войны и после ее окончания, когда нужно было страну из руин поднимать, до сих пор называют беспрецедентным историческим феноменом.

Когда война только началась, был страх и  недоумение, однако очень скоро ситуация в корне изменилась. Психологизмы, типа, «Вставай, страна огромная», стали пробуждать в людях сакральную составляющую – проявился дух. Начинается массовое движение: люди из самых дальних уголков Советского Союза идут добровольцами на фронт, остальные работают у станков и на полях по 15 часов, после рабочей смены носки вяжут для фронта. После пробуждения этой силы – этой сакральной потенции в духовном смысле проснулся Манас, и начался перелом в войне. В итоге СССР смог победить фашизм, благодаря этому духу.

Однако потом люди стали его предавать, нарушая закон небесного мандата – это энергоинформационное поле наших предков. Это не мистика и не фантастика, на уровне ДНК мы несем информацию о своих предках, которых никогда в жизни не видели, потому что их давно нет. И когда мы помним и почитаем своих предков – не поименно, а на ментальном уровне, мы не только укрепляем свой дух, мы обогащаем свое энергоинформационное поле, мы становимся сильнее. Когда мы предаем память о своих предках, мы перечеркиваем свой генетический код, ослабевая энергетически и физически, т.е. наш дух – наша сакральная потенция погибает. Мы теряем благословение своего рода, если так понятнее.

Когда мы ругаем свое прошлое – период СССР, допустим, когда пытаемся переписать свою историю, вычеркивая из своей памяти и памяти будущих поколений важные события, связанные, например, с Великой Отечественной войной, во время которой наши отцы, деды, прадеды отдавали свои жизни, чтобы мы сейчас были, мы предаем не только их. Мы предаем самих себя, поскольку в нас заложена генетическая информация, полученная нами от наших предков. В итоге мы оказываемся уязвимыми, потому что в нашем энергетическом поле и внутри нас появляется пустота. И определенные силы давно это поняли, поэтому и прилагают максимум усилий, чтобы стереть нашу ментальную память, чтобы убить наш сакральный дух, чтобы заполнить наше энергетическое пространство чуждыми нам ценностями: ЛГБТ, радикальные религиозные идеи, лояльность к нацизму и фашизму и так далее, потому что так они могут нами управлять.  Вот почему важно сохранять историко-психологическую память. Мы можем черное называть черным, белое – белым, но мы не должны никому позволять лишить нас прошлого, лишить нас духа, лишить нас благословения, - добавил М. Мусабаев.

Аналогичное мнение выразил внешний эксперт НИСИ ПКР Марат Абдылдаев, который подчеркнул, что сознание человека формирует его память, а сознание народа в значительной мере – знание и оценка своей истории.

- В этом смысле важным элементом нашего национального сознания является ВОВ, история которой в последнее время стала предметом не только общественного дискурса, но и политических спекуляций, запущенных определенными внешними силами на постсоветском пространстве с конкретной целью. Хотя надо отметить, что Кыргызстан эти процессы затронули в меньшей степени, чем другие бывшие советские республики, тем не менее,  мы видим, что и в нашей стране все активнее совершаются попытки «переосмыслить» историю, и не только в том, что касается периода 1941-1945 годов, - отметил спикер.

Объективна, по его словам, и тревога экспертного сообщества относительно того, что нынешняя молодежь практически не знает историю ВОВ.

- Поэтому я поддерживаю тезис о том, что в вузах, школах и детских садах нужно уделять больше внимания патриотическому воспитанию и сохранению исторической памяти. Однако, на мой взгляд, образовывать в плане истории нужно и взрослое население. Порой среди экспертов нет общего понимания по некоторым историческим вопросам. Например, что касается истории Великой Отечественной войны, то ее нельзя рассматривать в отрыве от феномена Советского Союза. Однако даже в России некоторые эксперты как бы присваивают Великую Победу только себе, говоря о том, что войну выиграли русские. И это неправильно, я считаю. ВОВ в той же мере часть истории и Кыргызстана, как и Победа – это победа и нашей страны тоже, потому что наша республика принимала в ней активное участие и на фронте, и в тылу.

Еще один тезис нацелен на то, чтобы уравнять в истории Сталина и Гитлера и их роль во Второй мировой войне. Этот тезис был сформулирован и запущен в наше информационное пространство западными странами, однако нашел здесь сторонников. Это совершенно несправедливое утверждение, поскольку если поставить эти две личности в один ряд, то это значит  отождествить весь советский народ, его стремления и достижения с фашизмом. А с этим невозможно согласиться. Могут быть споры о культе Сталина, о его недостатках и так далее, но это не может иметь никакого отношения к подвигу советского народа, победившего фашизм.

Что касается современного этапа развития Кыргызстана и определения идентичности кыргызского народа, мне кажется, наша доктрина идентичности должна укреплять национальный дух, основанный на полиэтничности, сохранять и приумножать свои традиции, почитать предков и бережно относиться к своей многовековой исторической памяти. Ни в коем случае нельзя выбрасывать из истории страны какие бы то ни было периоды. Это касается и енисейского, и дореволюционного, и советского, и современного периода. В этой связи важно помнить Баткенские события 1999-200 годов, которые стали важнейшим уроком в нашей новейшей истории, - резюмировал М. Абдылдаев.

Поддержал эту мысль сотрудник ЖК КР Самат Каниметов, подчеркнув, что  Баткенские события 1999–2000 годов стали серьезным вызовом для национальной безопасности Кыргызстана и всей Центральной Азии.

- Они наглядно продемонстрировали необходимость модернизации вооруженных сил, повышения их боеготовности и выстраивания эффективных механизмов коллективной безопасности. В частности, этот кризис подтвердил важность координации усилий и оперативного реагирования на транснациональные угрозы в рамках ОДКБ.

Вместе с тем Баткенские события имеют глубокое идеологическое значение. Мужество военнослужащих и стойкость мирных жителей служат эталоном патриотизма, единства и преданности Родине. Сохранение памяти об этих днях — ключевой элемент воспитания у молодежи чувства ответственности за судьбу государства, уважения к истории и готовности защищать национальные интересы. Сегодня это наследие остается важнейшим напоминанием о ценности мира, стабильности и суверенитета, - подчеркнул спикер.

Наталья Лобанова

Продолжение следует…